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NUMERITO DE TUNA  

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Numerito  formalmente ingresa como miembro de la Tuna de Derecho de Barcelona.


 
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“Tuna: Grupo de estudiantes universitarios que siguiendo el arte del buen tunar viajan, cantan y troban a damiselas. Escuela de vida.”

 

 

Sin pretender sentar doctrina alguna, exponemos una pincelada de la historia que conocemos de nuestra Muy Ilustre Tuna de Derecho.

Esperamos que la misma ilustre al lector lego en conocimientos de estudiantinas, y, en su caso, solicitamos al erúdito en la materia que disculpe si no hemos nombrado hechos, textos, o detalles a su juicio relevantes, conminándolo en todo caso a participar con diligencia en la confección de la presente historia.

Al igual queremos remarcar que la presente no puede ser nunca una historia completa, encuanto como las mil y una noches de amor que cubren las estrellas, la historía de la tuna se reescribe cada vez que caído el sol, en algún rincón, vuelven a sonar las alegres notas de canciones de ronda...


REFERENCIAS ESCRITAS DEL ORÍGEN.

De entre las diferentes Tunas o Estudiantinas que existen en España, se entiende que las más antiguas son las que se corresponden con los estudios de derecho y medicina en cuanto dichas disciplinas suponen las ciencias con orígenes más antiguos al ser consustanciales a la propia humanidad.

 

Si bien no existe una constancia fehaciente de cual fue el inicio exacto de la Tuna como tradición, si que podemos encontrar a lo largo de la historia indicios que marcan el inicio de la institución a principios del siglo XI.

 

Por nuestra parte entenemos, y defendemos, que la Tuna de Derecho cuenta con una de las primeras referencias escritas que exísten al Tuno de Derecho, entendido como estudioso de leyes que gusta de trobar y cantar, especialmente a las mujeres.


La referencia concreta es el poema titulado como “Razón de Amor y Denustos del agua y el vino” datado a principios del año 1200 D.C. Dicho texto indica -citamos literalmente- :

 

 

Primera hoja

Qui triste tiene su coraçon
benga oyr esta razon.
Odra razon acabada,
feyta d'amor e bien rymada.

Un escolar la Rimo
que siepre duenas amo;
mas siepre ovo cryança
en Alemania y en Fraçia
moro mucho en Lombardia
pora prender cortesia.

Que es clerygo e non caualero,
sabe muio de trobar
de leyer e de cantar;
dizem que es de buenas yentes.
 

 

Además de dicho poema esta comúnmente aceptado que los orígenes de las tunas de derecho quedan también directamente vinculados a la institución de la nocturna serenata y los “Studium Generale” precedentes de, entre otras, la de la Universidad de Lérida (1300).

 

 

OTRAS REFERENCIAS ESCRITAS

La literatura a lo largo de los siglos ha venido haciendo referencias constantes en diferentes ámbitos a las tunas que han ido existiendo. Los ejemplos más relevantes y simbólicos de dichas menciones son los siguientes :



Libro del Buen Amor

El libro del Buen Amor del Arcipreste de Hita S. XIV indica en clara referencia a los estudiantes rondadores):

“Fize algunos cantares de los que cantan ciegos e otros, para escolares que andan nocherniegos. E para muchos otros por casa andariegos”

 

 

 

Portada

 

En “La vida del pícaro Guzmán de Aznalfarache” de Mateo Alemán y en referencia a los tunos se indica :

 

“.... habían venido a la universidad; jamás se les caían las guitarras de las manos, daban mucho entretenimiento, cantaban muy buenos sonetillos y siempres tenían de nuevos, y lo sabían hacer muy bien y pasar el instrumento”.

 

 

 

 

Primera Edición

 

 

“La Historia del Buscón” de Quevedo hace clara referencia cuando indica, en relación a nuevos y antiguos miembros :

“Viva el compañero, y sea admitido en nuestra amistad; goce de las preeminencias de antiguo; pueda tener sarna andar machado y padecer el hambre que todos”

 

 

 

ROMANTICISMO, PICARESCA Y MEZCLA DE TRADICIONES.


Tuno

 

Algún compañero, romántico, viene defendiendo a largo, que el inicio de las tunas es tan antiguo como la necesidad del hombre de conquistar a la dama que alumbra sus sueños y sentidos, y que por tanto esa necesidad es aún anterior a las fechas indicadas en los textos, debiendo remontarnos directamente al momento en que nuestra imaginación y conocimientos puedan llevarnos directamente a pensar en un hombre postrándo su rodilla ante su amor, o rondándole poesias, versos y cantares en su balcón.

 

 

Trobador

No menos románticos y algo más historicas son aquellas teorías que indican que las tradiciones de las tunas derivan directamente delos trobadores, es decir, de aquellos personajes que en la edad media temprana, y mientras se configuraba el primer poder en las primeras ciudades, escapaban de las mismas buscando recorriendo caminos y lugares, componiendo melodías, rondando a bellas damiselas, y procurandose buenos yantares con sus caldos; es decir disfrutando al máximo de la libertad del vivir.

Así en cuanto los precedentes son los trobadores, junto a otras tradiciones tales como los goliardos, o los sopistas, no cabe duda que geográficamente el inicio de toda la actividad se produjo en la llamada “lengua d' oc”, tierra situada entre el sur de Francia y el norte de Aragón, para posteriormente expandirse por toda la península, y finalmente acabar cruzando los mares bien guardando la esencia de las estudinatinas en países como Méjico, Chile, Perú.. o, variantes de las mismas.

 

 

ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

En 1842, Barcelona recupera la universidad perdida en 1717 a consecuencia del Decreto de Nueva Planta, gracias ello regresan también la tuna universitaria, cuyo espíritu no desaparece de Cataluña ni tan siquiera en esos años de privación, ya que se mantiene vivo en las estudiantinas como la de Olot, no vinculadas a ningún estudio superior. Pero que actúan en numerosos carnavales y fiestas populares. De ahí que la Tuna al ser recuperada como tal también fuera conocida como “comparsas de gorro de cresta y manto brillante” que actuaba en el “Carnestoltes de Barcelona”.

Universitat de Barcelona



En 1877 el Rey recibe a las Tunas que van a tocar al Palacio Real y les entrega 12.000 reales en pago a su servicio lo que dota de carta de naturaleza al tuno como una manifestación artística vinculada a las universidades españolas. E implica un cambio de tratamiento por la autoridades tanto cualitativo como cuantitativo.

Durante los 60 años posteriores las Tunas continúan su evolución natural, discriminándose entre Tuna y estudiantina para diferenciar a las primeras de naturaleza universitaria de las segundas carentes de dicha relación. Y aunque la cooperación de las distintas universidades no era lo común en nuestra historia, aparecen en esta época los primeros locales o espacios cedidos a la Tuna dentro del mismo campus universitario para que sirva como almacén de uniformes e instrumentos, archivo de los documentos que acreditan su trayectoria, y lugar dónde se puedan realizar las actividades sociales inherentes a la agrupación -ensayos musicales, preparación de actividades y viajes...-

 

GUERRA CIVIL

La Tremenda situación de la guerra civil afecto asímismo a la institución preexistente de la Tuna tal como se indica en el Libro “La Tuna en España durante la dictadura del General Franco. Especial atención a su regulación legal”. De Rafael Asencio, de Alicante, España:

 

“La contienda civil truncó la normal evolución de las Tunas y Estudiantinas anteriores al conflicto bélico, sin embargo, luego de unos años de silencio, volvieron a constituirse nuevas agrupaciones a imagen y semejanza de las extintas, en un primer momento sólo académicas y posteriormente también carentes de tal naturaleza.”


En esta época los poderes establecidos intentaron regular la institución, para mantener un control férreo sobre la misma. Pese a que hay quién piensa que se consiguió dicho control, la realidad es toda la contraria, en cuanto es constante y sabido que los tunos del momento supieron capear las situaciones, manteniendo intáctas las libertades que se les suponen, y siguieron pese a todo cantando y tocando por las calles y rondando bajo los balcones, y escapando del reclamentado control que se les pretendía imponer.

 

LA DEMOCRACIA

Con el fin de la dictadura y la instauración de la democracia se normaliza la situación de las asociaciones, y los demás derechos democráticos.

En esta nueva etapa la Tuna sigue manifestando sus finalidades acompañando al pueblo con su alegría y su música, celebrando sus certamenes anuales, locales y nacionales, y, a pesar de los tiempos y algunos detractores, disfrutando de la tradición tal y como ha llegado a nosotros, y luchando en definitiva contra aquellos que pretenden uniformar las conciencias de los estudiantes, viajando, cantando, y trobando a las bellas damas que nos inspiran.


SIGLO XXI

Desde esta Facultad de Derecho de Barcelona, que tanto amamos, seguimos aquello que nos enseñaron nuestros predecesores, que a su vez aprendieron de sus predecesores, e intentamos de la mejor de las maneras no sólo alegrar la vida de aquellos para los que cantamos, sino también conservar esta tradición nacida en la Occitania allende los siglos.

Pese a los ipods, las consolas y los partidos de futbol, seguimos creyendo no hay nada como sentir la libertad del aire del viaje que compartimos sin fronteras cantando a bellas mujeres que nos suliveyan con sus perjúmenes, y siguiendo siempre la melodía de las bandurrías y las guitarras al son de nuestras queridas panderetas.

Invitamos a aquellos estudiantes de Derecho que tengan inquietud de formar parte de esta nuestra institución, para conformar parte de la historia que continua en tiempos venideros.

¡ AUPA TUNA !

Tuna de Derecho de Barcelona
 

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